礼的继承与超越阅读练习及答案

　　《礼的继承与超越》阅读材料

　　这些原则同样适合于对传统礼制的批判。我们十分清楚地看到，远古先民们终于冲破野蛮和蒙昧的包裹，向文明时代跨出伟大的第一步，这不仅仅是反映着人从动物的提升和人的意识的觉悟，更重要的是他们对社会秩序建构所做的思索，开始了人类制约自然、改造世界、管理社会的伟大工程。这一工程中，又同时包孕了对人类自身文化素质、生命情态的陶冶和改造。礼便是这一伟大历史飞跃的过程中的产物，是人类社会秩序建构的伟大尝试。这是足可媲美于世界任何民族文明成就的创造。。或许正因为如此，当孔子第一次在鲁国看到所保留的丰富的周礼仪式时，才会为华夏民族所创造的这远古所闪耀的智慧光辉激动不已，才会在斟酌损益的基础上，为此后两千余年的中国封建社会提出了一整套的基础理论和选择了一个相对稳定的社会结构模式。

　　远古先民们创造的原始礼制和孔子所整理的并为后代封建王朝所采用的封建礼制都属于已经逝去的那个时代，成为一段早已凝固了的历史。从中汲取一切积极进步、健康合理的因素，而扬弃那些限制民族发展、阻碍理性张扬的封建糟粕，应该可以成为我们自觉的选择。

　　当我们以这样一种自觉精神和自主意识来看待传统的礼制时，我们便会发现，他具有一种明显的二重性。从积极的一方面讲，礼既是立身之要，又是立国之本。有了礼仪制度，国家才有秩序，社会才能安定，执政者才能协调各种关系，增强民族的凝聚力;从个人修养来说，礼的作用在于教导人们端正自我修养，培养高尚的道德情操。但与此同时，它有因此而带上了明显的局限性乃至反动性，这是因为礼的本身，无论是就性质、形式，还是内容而言，都是为了规范并维护封建宗法制度，带有鲜明的封建宗法等级特征。正由于它诞生于西周那样一个封闭性的农业社会里，长期生长在自给自足的小农经济的土壤上，以建立稳定的宗法等级制度为根本目的，它就很难彻底摆脱对封建宗法制度的紧密依赖与维护，很难扬弃它狭隘的经验主义、严酷的专制暴虐，而具备更开阔的眼光、科学的精神和真正的民主意识。

　　《礼的继承与超越》阅读题题目

　　1、下列关于“礼”的表述，不正确的一项是(3分) ( )

　　A、礼是人类在制约自然、改造世界、管理社会的过程中产生的，包孕着对自身文化素质、生命情态的陶冶和改造的建构社会秩序的伟大尝试。

　　B、礼是由远古先民们创造出来，后经孔子整理，成为后代封建王朝所采用的封建礼制，如今封建礼制已经成为历史，而原始礼制得以发展。

　　C、礼是立身之要和立国之本。维护国家秩序和社会的安定，统治者协调各种关系和增强民族的凝聚力，都离不开对礼仪制度的推行。

　　D、礼能教导人们端正自我修养，培养高尚的道德情操，但其本身有局限性乃至反动性，这是由它规范并维护封建宗法制度的目的所决定的。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分) ( )

　　A、文化现象的表现形式多样，既可以按照时间的推移而传承和发展，也可以实现空间的转移，表现为各民族文化的渗透。

　　B、一个民族的文化发展往往取决于该民族的生存环境和性格特征，以及在在自身发展中长期形成的传统的思维程式等。

　　C、一个民族在文化创造中所固有的自由意志和选择能力决定了民族文化的进程必须忠实地按照原有的轨迹前进。

　　D、要建设适合现代社会的精神文明，必须了解人类全部发展过程中所创造的的文化，必须尊重本民族的文化性格。

　　3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分) ( )

　　A、远古先民冲破野蛮和蒙昧向文明时代跨出第一步反映出人从动物的提升和人的意识的觉悟，以及对社会秩序建构所作的思索。

　　B、如果孔子没有看到丰富的周礼仪式，此后两千余年的中国封建社会就不会有一整套的理论基础和一个相对稳定的社会结构模式。

　　C、我们应该自觉地从以前的礼制中吸取一切积极进步、健康合理的因素，扬弃限制民族发展、阻碍理性张扬的封建糟粕。

　　D、诞生的特定环境和被设立的目的决定了传统礼制具有二重性，也决定了它不具备更开阔的眼光、科学的精神和真正的民主意识。

　　《礼的继承与超越》阅读题答案

　　1、B(理解错误。原文的意思是“原始礼制”和“封建礼制” 都已成为历史 )

　　2、C(说法不准确，根据原文内容，起决定作用的应该是“这样一种因素”而“这样一种因素”指是指一个民族在文化创造中所固有的自由意志和选择能力被框定在民族特征的范围里，不能超越。)

　　3、B(原文强调的是孔子的发现周礼的重要意义，而选项强调的是孔子个人的不可替代性，两者侧重点不同，且选项叙述太过绝对)

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