高考语文的阅读复习测试题
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高考语文的阅读复习测试题
阅读下面的文字，完成1-4题。
笔墨祭
①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。
②中国传统文人面壁十年，博览诸子，行逯万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探;而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。
③被傅青主所瞧不起的赵孟頫(fǔ)，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之外又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法理论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟烦。赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师门的痕迹，赵孟颛就只剩了一种字形，显然是赝品。
④这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和溶化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竞可以一一导其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里，展露了中国文化的一种重要特征。
⑤“溶汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书法家的痕迹，不大容易。但是，当高峰树起来之后，它也就成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又怕恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。
⑥这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性。
也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散，互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体情性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。1.第②段中有“文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪”一句，联系全文，“吐”“纳”的具体含义各是什么?
答：“吐”的含义是：________________________________________________________________________________________________
“纳”的含义是：________________________________________________________________________________________________
(二六)1.“吐”的含义是：就是在吸收的基础上形成个性、风格。“纳”的含义是：就是吸收优秀的文化传统。
2.第④段开头说“这个论断着实高妙”。其中“这个论断”指的是什么?
答：“这个论断”指：________________________________________________________________________________________________
2.“这个论断”指：过于纯净的赵孟颊就不可能是赵孟颊。
3.试对第⑤段的内容作一个简要的概括。
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3.书法家高峰迭起之后，子孙们力求创新也摆脱不了干系。
4.下列对本文的理解和分析，不正确的两项是( ) 4.C E
A.文章中说的“中国文化”，不单指书法艺术，文章的观点也适用于其他文化艺术。
B.书品与人品是不完全一致的，其关系是曲折错综的。
C.傅青主认为，赵孟颊的书法有甜媚之弊，但也沉淀着许多前人的风范。
D.末段中说“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯”。其中“华丽的重担”这个比喻指的是优秀的传统文化。
E.这篇文章，作者旨在说明：个性人格在社会和传统的习惯势力作用下，虽没有完全消失，但要保留却很艰难。
(二七)阅读下面的文字，完成1～5题。
对 话
周振甫
用对偶句写景，后汉张衡《归田赋》已有：“于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣，王雎鼓翼，鼓曼哀鸣。”后来晋宋之交的陶渊明的散文中也有，如《游斜川》诗序：“临长流，望层城。舫鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。”陶渊明的文章是被认为风格较高的，也不避对偶句。因此用对偶句写景是完全可以的。只是到了古文家手里，力避对偶，于是范仲淹丝《岳阳楼记》受到不应有的讥议。《岳阳楼记》描写景物，有骈语，像：“阴风怒号，浊浪排空，曰星隐耀，山岳潜形。”“长烟一空.皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”有辞藻，如风称“阴风”，鱼称“锦鳞”，波光称“跃金”，水中月影称“沉璧”。这就构成艳丽的风格，跟欧、苏不同。欧阳修《丰乐亭记》：“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀。”苏轼《放鹤亭记》：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”这样写景，不要对偶，不用辞藻，风格简淡。
范仲淹的写景物，同欧、苏的写景物，前者艳缛，后者简淡，这同作者的用意也有关。欧阳修的《丰乐亭记》说：“滁于五代干戈之际，用武之地也。”到宋朝南北统一，才能够观赏景物，“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。”主要是赞美宋朝的统一，“宣上恩德”，不在描写景物，所以要求简练。还有，他提倡古文，不要写成对偶，要求把对偶拆散，写成散文。像上面写四时景物，也可以写成：“__________”就成了两个对偶，但他有意把它们拆成散文。
再看苏轼《放鹤亭记》写张天骥在云龙山筑了放鹤亭，过着隐居的生活。苏轼是对张天骥隐居生活的赞美，着重写他的放鹤，不是着重写风景，涉及风景时只是简单点一下，也是有意避免对偶。如果后两句写成“秋冬之际，雪月一色”，就同前两句相对了。
再看范仲淹的写景，他主要是写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，写景物就是要引出忧乐来。所以结合阴雨来写忧，结合晴和来写乐;对景物着重描写才能突出览物之情的或忧或乐，才好归结到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一全篇的主旨上来。这个主旨，高出于欧阳修的《丰乐亭记》和《醉翁亭记》，也高出于苏轼的《放鹤亭记》。