海南杂忆现代文阅读答案

　　《海南杂忆》现代文阅读材料

　　我翻阅过《道光琼州府志》，在“谪宦”目下，知谪宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人;又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，谪宦及流寓共二十二人。这些人，不都是“补天遗”的“道旁石”么?其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣，当宋南渡之际，却无缘“补天”，而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下，真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!

　　经营海南岛，始于汉朝。大概从唐朝开始，这块地方被皇帝看中了，作为放逐罪人的地方。可是宋朝更甚于唐朝，宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书，就有这样两句：“特宽尽室之诛，止用投荒之典。”原来宋朝皇帝把放逐海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等，你看，他们把这个地方当作怎样的“险恶军州”!

　　只在人民掌握政权以后，海南岛才别是一番新天地。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。以前这里没有的若干热带作物，如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员，他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁，现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业，却不是“道旁石”，而是真正的补天手了!

　　我们的车子在公路上扬长而过。时令是农历岁底，北中国的农民此时正在准备屠苏酒，在暖屋里计算今年的收成、筹划着明年的夺粮大战吧?但是眼前，这里，海南，我们却看见一望平畴，新秧芊芊，嫩绿迎人。这真是奇观。

　　还看见公路两旁，长着一丛丛的小草，绵延不绝。这些小草矮而丛生，开着绒球似的小白花。我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚粟》了。我问陪同我们的白光同志，“这些就是鸭脚粟吗?”

　　“不是!”她回答，“这叫飞机草。刚才路旁就有鸭脚粟。”我问鸭脚粟今作何用，她说：“喂畜牲。可是，还有比它更好的饲料。”我说，明朝时候，老百姓把它当作粮食。

　　然而，王佐还有一首五古《天南星》：

　　君有天南星，处处入本草。夫何生南海，而能济饥饱。八月风飕飕，闾阎菜色忧。南星就根发，累累满筐收。

　　这就是说，老百姓所得，尽被搜刮以去，不但靠鸭脚粟过活，也还靠天南星。怪不得王佐在诗的结尾用了这样“含泪微笑”式的两句：

　　海外此美产，中原知味不?

　　1963年5月13日

　　《海南杂忆》现代文阅读题目

　　14.作者到了“天涯海角”，为什么却说“这哪里是天涯” ?又为什么开玩笑说“在这个石缝里坐下，说半天情话”?

　　15.怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。

　　16.作者认为，王佐诗的结尾“海外此美产，中原知味不?” 是“含泪微笑”式的，为什么

　　17.为了表现海南岛古今的巨大变化，文章多处使用了对比手法，请加以分析。

　　《海南杂忆》现代文阅读答案

　　14.“天涯”本意是天之尽头，作者也以为前无去路，如今已名不副实，岛上交通比较发达、方便。

　　“海角”原来是奇拔的岩石，这出乎作者的意料。两座相偎相倚的高大岩石引起了作者的联想。此处环境优美，风景宜人，适合谈情说爱。

　　15.“道旁石”本指遗弃在路边，没有用的石头。在文中被弃置不用的人才。“补天手”在文中指参与新中国建设的归国华侨这样的人才，也喻指本应补天却被放逐的古代名臣。

　　16.天南星本是一种草药，当地老百姓无以为生，拿它充饥，情状悲惨。王佐似乎赞美了天南星是海南独有的“美产”，但实际上是对搜刮百姓行为的反讽。

　　17.古代的海南岛被当作险恶之地，流放到此的人发挥不了应有的作用;人民掌握政权之后，海南岛成为新天地，归国华侨在此安家立业，成为建设国家的人才。古时候老百姓把鸭脚粟、天南星当作粮食，生活很悲苦;现在的农民用它喂畜牲，且有比它更好的饲料。

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