陈寅恪踽踽独行的国学大师阅读答案

　　《陈寅恪踽踽独行的国学大师》阅读材料

　　国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》给予陈寅恪异乎寻常的褒奖。牛津大学1939年正式聘请他担任该校汉学教授，并于此后数年虚席以待。他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。

　　由于长期用高度近视的左眼工作，陈寅恪的双目失明了。抗战胜利了，陈寅恪由人搀扶着重新回到清华园，这时他57岁。陈寅恪是以古代书院的精神授课的。陈寅恪的助手、后任中山大学教授的胡守为，清晰地记得这样一堂课：那天他是唯一的学生。他来后，先生放下手头的工作，挪步到楼上，下楼时，竟郑重地换了一身长袍。胡守为说：“这件事对我的教育很深，这就是为人师表啊!”

　　因为生病，陈寅恪开始了他的第二次学术转向。1953年，在清华时的学生蒋天枢，寄来了长篇弹词《再生缘》，陈寅恪听了，大受震动。他认为，以前大家以为中国是没有史诗，《再生缘》就是史诗。是中国式的史诗。陈寅恪在病中，用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。

　　中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。北京的许多好友都希望陈寅恪能接任，他却拒绝了。《对科学院的答复》起首说：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，研究学术。他主张“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，这样的观点，无疑是惊世骇俗的。

　　《论再生缘》完成了。受不正常的政治风气影响，无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。“文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗”，全书结尾处，陈寅恪用自己的两句诗，隐喻心境和志趣。

　　1958年，陈寅恪竟成了学术界“拔白旗”的对象。他不再教课，转为专力著述。他仍然浸润在他所构筑的那个纯粹的学术世界中。他仍强调文责自负，著作里的每一个字都是自己的，甚至不允许别人改动一个标点。陈寅恪有一部中古史论文集《金明馆丛稿初编》，出版社曾要求修改其中的一个词，被他严辞拒绝，为此，这本书竟没能在当时出版。

　　1969年10月7日，陈寅恪走完他79岁的生命历程。

　　陈寅恪没有遗嘱。

　　(摘编自默秋同名文章)

　　【相关链接】

　　①陈寅恪(1890-1969)，字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。(摘自“百度百科”)

　　②在日本弘文学院，陈寅恪和鲁迅同住一舍，朝夕相处。后来，鲁迅日记中不时地提到他，而陈寅恪没有只言片语谈到鲁迅。一直到晚年，陈寅恪才透露，因为鲁迅的名气越来越大，他怕言及此事被国人误认为自己像鲁迅所说的那样成为“谬托知己”的“无聊之徒”。(摘编自陶方宜《鲁迅一生骂人无数为何不骂陈寅恪》)

　　《陈寅恪踽踽独行的国学大师》阅读题目

　　4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)

　　A.陈寅恪认为没必要没必要纠正关于自己姓名的读音错误，说明他更希望人们了解他的学问及其价值，他的一生，是为学问的一生。

　　B.为促进中国学术逐渐向国际学界转轨，陈寅恪对不同民族语文与历史进行了比较研究，开辟了中国学术一个崭新的领域。

　　C.陈寅恪和鲁迅曾同住一舍，朝夕相处。但陈寅恪不愿提及这段往事，因为他不愿成为攀附鲁迅以抬高自己名望的无聊之徒。

　　D.本文语言简洁而内涵深沉，字里行间流露出对陈寅恪具有开创意义的学术研究的推崇，对其严谨的治学态度和高洁人品的敬仰。

　　5.陈寅恪的学术研究方向有怎样的变化?各有怎样的学术意义?请结合材料简要概括。(4分)

　　6.题目中说陈寅恪是“踽踽独行的国学大师”，你是否同意对陈寅恪的这个评价?请结合材料谈谈你的看法。(5分)

　　《陈寅恪踽踽独行的国学大师》阅读答案

　　4.(3分)D

　　【解析】A项，“他更希望人们了解他的学问及其价值”不妥，原文是“他似乎更希望人们了解他的学问及其价值”。B项，“为促进中国学术逐渐向国际学界转轨”不妥，原文是“在中国学术逐渐向国际学界转轨时”，背景不是目的。C项，“无耻之徒”的说法不准确，原文是“无聊之徒”。

　　5.(4分)

　　①对不同民族语文与历史进行比较研究，为中国学术开辟了一个崭新的领域。

　　②对魏晋南北朝和隋唐的研究，他以论带史，开创了研究范式;对一些问题的关注，具有开创意义。

　　③对明清历史和文化进行探索，表现出独立的精神、自由的意志。

　　(每条学术研究方向1分，意义1分;答对1条给2分，答对两条给3分，答对三条给4分。意思对即可。)

　　6.(5分)

　　示例一：

　　我同意这个评价，陈寅恪是“踽踽独行的国学大师”。

　　①陈寅恪达到无人企及的学术高度：他的学生成为大家，他的研究对中国学术有重要的开创意义。

　　②陈寅恪信奉独立自由的学术追求：他拒绝出任中科院历史研究所二所所长，认为没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理、研究学术。

　　③陈寅恪具有独步千秋的学术操守：他不在乎别人读错他的名字，不愿借鲁迅的名气扬自己之名，强调文责自负，表现出淡泊名利、严谨治学的操守。

　　④陈寅恪遭遇国难、家恨和个人坎坷：1937年以后，他先后经历父亡，藏书被毁、被盗、两眼相继失明的打击，后来又受到不正常的政治风气的压制。

　　示例二：

　　我不同意这个评价，陈寅恪不是“踽踽独行的国学大师”。

　　①他的研究，曾获得清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持。

　　②他的生活，曾获得邓广铭先生的关心。

　　③他的成就，曾得到《剑桥中国史》的褒奖、牛津大学的认可，中科院拟请他出任历史研究所二所所长。

　　④他转向对明清历史和文化的探索，与学生蒋天枢寄给他长篇弹词《再生缘》有关。

　　(要答出观点和理由，答对一条理由给1分，答对两条理由给3分，答出三条理由给5分;只答理由无观点扣所得分1分。意思对即可。)

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