山川祭祀与敬畏民心阅读答案

　　《山川祭祀与敬畏民心》阅读材料

　　中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所进退。天地受到崇敬，不仅是因为天地赐予万物，养育万民，也因为天地代表良心，代表善的意志。无其德而行其礼，是欺天灭祖。所以我们看到，很多帝王何尝没有自我表扬的需要，但是敬畏之心让他们却步。唐太宗几次决定封禅，或因大臣劝阻，或因天象异常，或因水灾出现，最后决定放弃封禅。封禅，对于帝王而言，是一种巨大无比的荣誉，因此有着可以想象的引力，但是很多帝王，如汉光武帝、隋文帝、唐太宗等，最后决定放弃，是因为他们有敬畏之心。孔子说，畏天命，畏大人之言。这些帝王敬畏的是什么?真的是无知无情的自然天地吗?当然不是。他们敬畏的是人心，是历史。他们害怕肆无忌惮的自我膨胀会导致怨声载道，导致天谴，导致历史的恶评。

　　天地良心，算是一个成语，在中国的语境中，天地代表良心。从春秋时代开始，中国人的天命观就发生了巨大改变，“天视自我民视，天听自我民听”，上天的意志代表人民的意愿。天地为万物之本，人民为邦国之本。从这个意义上说，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地，就是敬畏人心。(选自《泰山的祭祀与封禅》，有删改)

　　《山川祭祀与敬畏民心》阅读题目

　　1.下列关于“祭祀山川”的理解，不符合原文意思的一项是( )

　　A.祭祀山川，起源很早，有对一般山川的祭祀，有对特殊山川的祭祀，而泰山封禅是祭祀山川的最高礼节。

　　B.古人祭祀山川，是因为他们认为山川中“有能润于百里者”“不崇朝而遍雨乎天下者”，认为山川能泽被四方，赐予万物，养育万民。

　　C.因为儒家文化的不断成长壮大，祭祀山川的规格越来越高，泰山从享受山岳祭祀到承载封禅大典就是这方面的明证。

　　D.古人祭祀山川，作者认为其中有丰富而深刻的内涵，诸如对自然和民心的敬畏，对自然万物和芸芸众生的感激。

　　2.下列表述，不符合原文意思的一项是( )

　　A.封禅，不是人人皆可为之的，也不是所有天子都可为之的，只有那些能让天地祥和、万物茂盛、人民幸福的天子才可为之。

　　B.天子封禅，报功天地，需要特定的客观条件，即凤凰来仪，麒麟现身，比目鱼出海。若贸然行之，就是欺天灭祖，就会自遭祸端。

　　C.“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎?”这句话或许是汉光武帝的场面之言，却也让我们看到了天子对民心的敬畏。

　　D.唐太宗几次决定封禅，最后又决定放弃，这是因为他有敬畏之心，但他敬畏的其实不是无知无情的自然天地，而是人心，是历史。

　　3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )

　　A.汉光武帝、隋文帝没有泰山封禅，是因为他们的敬畏之心太强，但这并不意味着他们的感恩之心不足。

　　B.恢复汉家江山的汉光武帝刘秀，让分裂的中国再次统一的隋文帝，都没有贸然去泰山封禅，也有来自他们自身的原因。

　　C.很多帝王都有自我表扬的需要，但是他们害怕这种自我膨胀会导致怨声载道，导致历史的恶评，所以不得不收敛自己的行为。

　　D.因为天地为万物之本，人民为邦国之本，所以历史上天子祭祀山川就是要感恩人民，敬畏天地就是在敬畏人心。

　　《山川祭祀与敬畏民心》阅读答案

　　1.C

　　2.B

　　3.D

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