中国佛学的建立阅读答案

　　《中国佛学的建立》阅读材料

　　这样的方法、当然不会准确，容易造成曲解。于是在五世纪，这时候翻译的佛经大量地迅速地增加了，这才坚决不用类比解释了。可是仍然存在这样的情况，就是五世纪的佛学大师，甚至包括印度来的鸠摩罗什在内，继续使用道家的术语，诸如“有”、“无”、“有为”、“无为”，来表达佛学的观念。这样做与类比解释不同，后者只是语词的表面相似，前者则所用语词与其表达的观念有内在联系。所以从这些著作的内容来判断，作者们继续使用道家术语，并没有造成对佛学的误解或曲解，倒是造成印度佛学与道家哲学的综合，导致中国形式的佛学的建立。

　　这里必须指出：“中国的佛学”与“在中国的佛学”，二者所指的不一定是一回事，即不一定是同义语。因为佛教中有些宗派，规定自己只遵守印度的宗教和哲学传统，而与中国的不发生接触。相宗，又称唯识宗，就是一个例子。相宗是著名的到印度取经的玄奘(596—664年)引进中国的。像相宗这样的宗派，都只能叫做“在中国的佛学”。它们的影响，只限于少数人和短暂的时期。它们并没有进入广大知识界的思想中，所以在中国的精神的发展中，简直没有起作用。

　　“中国的佛学”则不然，它是另一种形式的佛学，它已经与中国的思想结合，它是联系着中国的哲学传统发展起来的。往后我们将会看到，佛教的中道宗与道家哲学有某些相似之处。中道宗与道家哲学相互作用，产生了禅宗。禅宗虽是佛教，同时又是中国的。禅宗虽是佛教的一个宗派，可是它对于中国哲学、文学、艺术的影响，却是深远的。

　　(选自《冯友兰文集》)

　　《中国佛学的建立》阅读题目

　　1.下列关于“中国的佛学”的表述，不符合原文意思的一项是

　　A.因它与中国的思想结合，联系着传统哲学而发展起来。

　　B.它对于中国的哲学、文学和艺术的影响都是很深远的。

　　C.它也会遵循印度的宗教和传统，影像了中国禅宗。

　　D.佛教的中道宗与道家哲学相互作用，产生了禅宗。

　　2.下列说法中不符合文意的一项是()

　　A.有的历史学家认为，佛教传入的确切年代大概是公元一世纪上半叶。

　　B.佛教被人认为是与阴阳家的和道教的神秘法术没有多大不同的宗教。

　　C.司马迁推测，老子去了印度，创造了佛教和培养了二十九个弟子。

　　D.五世纪的佛学大师们，继续使用道家的术语，来表达佛学的观念。

　　3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()

　　A.有证据表明，在汉代的明帝以前，我国就开始有佛教在传播了。

　　B.佛教在我国的传播是一个漫长而逐步的过程，历经多个世纪。

　　C.佛学著作曾经被人用道家哲学的观念进行类比式的解释。

　　D.中国佛学的建立是与中国的思想、中国的哲学传统分不开的。

　　《中国佛学的建立》阅读答案

　　1.C(“它也会遵循印度的宗教和传统”见第五段，这是指“在中国的佛学”。)

　　2.C(A和B的意思见第一段，正确。C的意思见第二段。错误，这是“道家的热心人”猜测，不是司马迁《史记》的记载或者推测。这里偷换概念。D意思见第四段。正确。)

　　3.A(根据第一段的意思，是“听说有佛教”，而不是全部肯定“佛教就出现在我国”。这里判断有错。)

　　看了“中国佛学的建立阅读答案”