八年级语文上册第五单元教案(2)
八年级语文上册第五单元教案2：22 短文两篇
教学目标：1、积累文言词句; 2、领会托物言志的表现手法。
教学重点：1、积累文言词句; 2、领会托物言志的表现手法。
教学难点：领会托物言志的表现手法。
教学方法：诵读法、自主合作探究法
教学时间：3课时
第一课时
教学内容：陋室铭
一、陋室图景，交流引读。
1、陋室展示：出示一幅陋室，让同学们观看思考。
2、交流引读：同学们，我们看了这幅陋室图景后，你有什么感受呢?你想说些什么呢?下面就让我们看看刘禹锡是怎样看待陋室的。(板书课题及作者)
刘禹锡(772—842)，唐代文学家。字梦得，河南洛阳人。曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。有《刘梦得文集》。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层(前6句)：运用类比立论。
第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。
三、合作探究，诗句品析。
1、谁能找出能概括全文主旨的一句话。
“斯是陋室，惟吾德馨。”
2、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
讨论明确：
周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静;
往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗;
生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。
3、铭文第一句在文中起什么作用?“山不在高”，“水不在深”类比什么?“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么?
讨论明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。
前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
4、铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢?
讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。
四、总结存储，课外延伸。
1、总结全文：
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
2、课外延伸：
①背诵默写课文。
②表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
板书设计：
景：优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动
德馨 友：学问渊博的来客 主人：具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”的原因
趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃
托物言志 借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
第二课时
教学内容：爱莲说
教学目标：1、理解莲花的高洁品格;2、理解托物言志的写法。
教学重点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学手段：运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤：
一、导入课文。
1、图片展示：学生欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
例：唐诗中的“留得残荷听雨声”;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。(板书课题及作者)
3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道州营道(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解：文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢?“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。
蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉
②学生情感朗读，看清字形，读准字音，理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
蕃 濯 谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也
三、合作探究，诗句品析。
设置问题情景一：
1、请同学们找出直接描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、作者是从哪些方面描写莲花的?并赋予了莲花哪些品格?
讨论明确：
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污
体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮
3、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?
讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
设置问题情景二：
4、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”?
讨论明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?
讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
设置问题情景三：
6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹?讨论明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
7、谁爱菊花?陶渊明。(采菊东篱下，悠然见南山。)作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
8、谁爱牡丹?世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出，写“菊”写“牡丹”仍是为了衬“莲”，写“菊”为正衬，写“牡丹“为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
设置问题情景四：
9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
讨论明确：
叹惋菊花：为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。
赞美莲花：“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
课文中的两个“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：
(1)为什么人们对“花”的爱好不同呢?
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。
(2)作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?
以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
(3)作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?他也愿意隐逸吗?
作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出“惋惜”的情感?对于牡丹，作者更多的是“鄙视”。
2、归纳主题：
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?
学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
2、课外延伸：
①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
附：板书设计
陶渊明 独爱 菊 (正衬) 隐逸者 惋惜
世 人 甚爱 牡丹(反衬) 富贵者 鄙视
予 独爱 莲 君子者 赞美
托物 言志
第三课时
教学内容：1、熟练背诵并默写这两篇课文。 2、完成课后练习题。
教学反思：学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好;有大多数学生还未能够当堂背诵课文。